在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為 “放殃”。紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。

  五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種有毒動物合稱五毒。由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說影響，各地過端午節的習俗也不盡相同，古代我國北方一些地方民俗認為每年夏歷五月端午日午時，五毒開始孽生，于是便有了避五毒的習俗。

  端午日洗浴(沐蘭湯)，是中國節日端午節的一種衛生習俗。首先一身著漢服的女性端著一盆艾葉水，人們排好隊依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在參加活動的人雙手、額頭、脖頸輕輕拂拭一下，以示驅除晦氣。

  端午日洗浴是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。《九歌云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

  在廣東，兒童用苦草麥藥或艾等煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南等地，則用柏葉、艾草、菖蒲等煮成藥水洗浴，全家都洗。端午浴，據說可治皮膚病。

  中國傳統文化中，象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。五彩絲線或源于古代南方人的文身之遺俗，《漢書》：“越人常在水中，故斷其發、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到后世，即發展成如長命縷、長命鎖、佩香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。

  在端午節這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

  劃龍舟，是端午節的一項重要活動，是多人集體劃槳競賽，在我國南方沿海一帶十分流行。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。龍船競渡前，先要請龍、祭神；在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡，并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳳鳥舟相對應）；閩、臺則往媽祖廟祭拜。舊時人們祭祀龍神時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。目前，劃龍舟的起源有江浙地區的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。

  在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為 “放殃”。紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。

  五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種有毒動物合稱五毒。由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說影響，各地過端午節的習俗也不盡相同，古代我國北方一些地方民俗認為每年夏歷五月端午日午時，五毒開始孽生，于是便有了避五毒的習俗。

  端午日洗浴(沐蘭湯)，是中國節日端午節的一種衛生習俗。首先一身著漢服的女性端著一盆艾葉水，人們排好隊依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在參加活動的人雙手、額頭、脖頸輕輕拂拭一下，以示驅除晦氣。

  端午日洗浴是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。《九歌云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

  在廣東，兒童用苦草麥藥或艾等煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南等地，則用柏葉、艾草、菖蒲等煮成藥水洗浴，全家都洗。端午浴，據說可治皮膚病。